MAKALAH

SEJARAH  PERKEMBANGAN DAN PEMIKIRAN EI

MEKANISME PASAR

DISUSUN OLEH:

 NAMA               :                  ABDUSSOMAD

 NIM                    :                   152.135.223

 SEMESTER      :                   II/ (EI)G

FAKULTAS SYARI’AH DAN EKONOMI ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

MATARAM

2014

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL

KATA PENGANTAR .................................................................................. ii

DAFTAR ISI ............................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN

A.    Latar belakang masalah ........................................................................... 1

BAB II PEMBAHASAN

A.    pengertian maekanisme pasar ........................................................................................ 2

B.     mekanisme pasar yang adil ....................................................................................... 3

BAB III PENUTUP

A.    Simpulan .......................................................................................... 

DAFTAR PUSTAKA  BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang Masalah

Pasar merupakan lembaga ekonomi di mana para pembeli atau penjual , baik secara langsung atau tidak langsung dapat melakukan transaksi perdagangan barang atau jasa. Jadi, pasar merupakan tempat bertemunya penjual dan pembeli untuk melakukan transaksi.

      Dalam sistem ekonomi liberal, pasar memainkan peran yang sangat penting . Pasar yang mempertemukan pelaku usaha yang ingin menjual barang dan jasa . Akibat kepentingan satu sama lain , maka dengan sendirinya terjadilah tawar menawar (harga kesepakatan).

Mekanisme pasar merupakan sistem yang cukup efisien dalam memberlakukan haraga yang adil dan bahkan untuk mengalokasikan faktor-faktor produksi dan mendorong kegiatan ekonomi. Hal ini akan dibahas dalam makalah ini tentan mekanisme pasar.

B. Rumusan Masalah

1.      Pengertian mekanisme pasar

2.      Mekanisme pasar yang adil

3.      Sistem pasar

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian mekanisme pasar

Mekanisme pasar adalah kecenderungan dalam pasar bebas untuk terjadinya perubahan harga sampai pasar menjadi seimbang(jumlah yang ditawarkan sama dengan jumlah yang diminta). Teori ekonomi standar mengatakan bahwa meskipun pengaruh kelembagaan selain free market bisa saja menghasilkan alokasi yang efisien dan optimal. Dengan kata lain, jika pasar tidak eksis, alokasi sumber daya tidak akan terjadi secara efisien dan optimal. Dalam beberapa hal, mekanisme pasar tidak bisa bekerja secara optimal pada beberapa sumber daya alam.

Pada dasarnya, alokasi barang dan jasa dalam suatu masyarakat dapat dilakukan paling tidak melalui 2 jenis mekanisme. Yaitu melalui mekanisme pasar dan mekanisme birokrasi. Dengan sejumlah kondisi yang disyaratkan, mekanisme pasar dianggap sebagai mekanisme yang dapat mendorong pemakaian sumber daya yang efisien. Namun kegagalan pasar juga bisa terjadi dalam pengalokasian sejumlah barang dan jasa. Ini bisa disebabkan karena adanya public goods beserta eksternalitasnya. Jenis barang dan jasa inilah (beserta mixed goods) yang akan didistribusikan melalui mekanisme birokrasi.

Karena mekanisme pasar yang berbeda, harga pasar yang tercapai pun menjadi berbeda - beda. Kadang - kadang harga yang terbentuk di pasar bisa menyebabkan kerugian bagi konsumen atau bahkan kerugian bagi produsen juga. Oleh karena itu, pemerintah dalam batas-batas tertentu terkadang perlu melakukan intervensi dalam pembentukan harga dengan tujuan harga yang terbentuk tidak akan merugikan konsumen maupun produsen. Hal yang biasanya dilakukan pemerintah antara lain adalah: penentuan harga eceran tertinggi, penentuan harga eceran terendah, penetapan pajak, serta pemberian subsidi

Mekanisme pasar tidak dapat berfungsi tanpa keberadaan aturan yang dibuat pemerintah. Peranan pemerintah menjadi lebih penting karena mekanisme pasar saja tidak bisa menyelesaikan semua persoalan ekonomi. Untuk menjamin efisiensi, pemerataan dan stabilitas ekonomi, peran dan fungsi negara mutlak diperlukan dalam perekonomian sebagai pengendali mekanisme pasar. Walaupun dalam sistem ekonomi pasar, masalah ekonomi utama diserahkan kepada mekanisme pasar, namun  pada beberapa kasus tertentu pemerintah tetap harus campur tangan untuk menghindari kekacauan dalam bidang ekonomi.

B.     Mekanisme pasar yang adil

Pasar dapat memberikan informasi yang tepat , pasar dapat merangsang pelaku usaha untuk melakukan kegiatan ekonomi ,pasar mendorong penggunaan faktor-faktor produksi serta pasar memberikan kebebasan yang tinggi kepada masyarakat untuk melakukan kegiatan ekonomi.

Disamping kelebihan-kelebihan itu, mekanisme pasar juga memiliki beberapa kelemahan , seperti adanya kebebesan yang tidak terbatas akan menindas golongan-golongan tertentu, kegiatan ekonomi tidak stabil,munculnya kekuatan monopoli, tidak mampu menyediakan beberapa jenis barang secara efisien serta dampak eksternalitas yang merugikan

      Salah satu dari kelemahan mekanisme pasar, yaitu monopoli. Islam dengan tegas melarang praktik monopoli dan semua cara kepalsuan untuk mendongkrak harga demi memperbesar keuntungan. Pelarangan ini karena pada umumnya, monopoli menetapkan harga yang lebih tinggi dari hasil produksinya, maka soal eksploitasi banyak sekali dihubungkan  dengan gagasan monopoli.

1.      Sistem Pasar

Dalam sistem pasar apa saja memiliki harga, yang merupakan nilai suatu barang dalam satuan mata uang. Harga mencerminkan kondisi dimana seseorang atau parusahaan bersedia mengadakan tukar menukar secara sukarela . Bila saya membeli sebuah honda bekas dari seorang dealer seharga $3.150, maka itu berarti Honda bekas itu nilainya lebih tinggi dari $3.150 untuk saya , dan bagi si dealer nilai $3.150 lebih tinggi dari nilai Honda bekas tersebut . Dengan uang sejumlah itu,saya tidak bisa memperoleh sesuatu yang lebih bernilai daripada Hoda bekas tersebut. Dan pihak dealer tidak bisa menemukan seorang yang mau membayar Honda bekas lebih mahal. Dan itu merupakan pasar mobil sudah menetapkan harga untuk barang tersebut dan melalui perdagangan atau tukar-menukar secara suka rela , telah mengalokasikan produknya ke orang yang paling membuthkan dan paling tiggi imbalannya .[3]

Selain itu harga juga merupakan isyarat atau sinyal bagi pihak produsen maupun konsumen . Jika konsumen menghendaki lebih banyak  barang misalnya saja –bensin untuk menjalankan mobil-mobil mereka – maka tingkat permintaan bensin dari perusahaan-perusahaan minyak lebih cepat menyusut , mereka segera menaikkan harga untuk mengimbanginya. Dan tingkat harga yang lebih tinggi itu akan merangsang produksi minyak (bensin) yang lebih banyak .

Apa yang berlaku pada pasar barang konsumsi juga akan berlaku pada  pada pasar faktor produksi, seperti tenaga kerja. Harga-harga mengkoordinir segenap keputusan  para produsen dan konsumen disuatu pasar . Tingkat harga yang lebih tinggi cenderung mengurangi pembelanjaan konsumen dan merangsang kenaikkan produksi . Sebaliknya, tingkat harga yang lebih rendah cenderung memperbanyak pembelanjaan konsumen dan menyurutkan produksi . Harga merupakan poros penyeimbang dalam mekanisme pasar.

2.      Penentuan Harga

a.    Permintaan.

Permintaan adalah keinginan konsumen untuk membeli suatu barang dengan berbagai tingkat harga tertentu dan selama periode waktu tertentu. Terdapat beberapa factor yang mempengaruhi permintaan suatu barang yaitu:

1.      Harga barang itu sendiri.

2.      Harga barang yang terkait.

3.      Tingkat pendapatan perkapita.

4.      Selera atau kebiasaan.

5.      Jumlah penduduk.

b.   Penawaran.

Penawaran adalah keinginan produsen untuk menjual(menawarkan) sejumlah barang pada berbagai tingkat harga selama satu periode tertentu. Terdapat beberapa factor yang mempengaruhi penawaran suatu barang yaitu:

1.      Harga barang itu sendiri.

2.      Harga barang yang terkait.

3.      Harga factor produksi.

4.      Biaya produksi.

5.      Teknologi produksi.

c.    Keseimbangan pasar.

Harga keseimbangan adalah harga di mana baik produsen dan konsumen sama-sama tidak ingin menambah dan mengurangi jumlah yang di konsumsi ataupun dijual, atau sering disebut dengan titik keseimbangan atau titik ekuilibrium.[5]

Contoh kasus:

Kasus Pasar Motor Matic.
Permintaan : Qd = 200-10P
Penawaran  : Qs = -40+5P

     Dimana: Qd, Qs = Ribu unit per tahun
     P = Puluhan juta per tahun

Keseimbangan pasar:

Qd          =   Qs

200-10P   =   -40 + 5P

240           =   15P

P              =   16

Qd            =  200 - 10(16) = 40

Qs                 =   -50 + 5(16) = 40

d.   Kegagalan Pasar.

Pasar merupakan alokasi sumber daya yang efisien, namun jika semua asumsinya dapat terpenuhi, antara lain pelaku harus bersifat rasional, memiliki informasi yang sempurna mengenai keadaan pasar, pasar harus berbentuk persaingan sempurna dan barang yang ditawarkan harus bersifat privat. Namun pada kenyataannya apa yang diasumsikan tidak sesuai dengan yang ada di lapangan. Akibatnya kegagalan pasar pun terjadi.

Ada beberapa hal yang menyebabkan kegagalan pasar terjadi, yakni:

1.      Informasi tidak sempurna.

Sering kali kita tidak mengetahui tentang kualitas barang yang digunakan, Sebagai contoh saat kita membeli sebuah mobil, untuk memperoleh informasi mengenai mobil itu seringkali kita menyewa seorang ahli mesin yang terpercaya.

2.      Daya Monopoli

Sering kali kita jumpai dalam sebuah pasar dimana hanya produsen yang menguasai pasar, hal itu terjadi karena produsen lainnya tidak mampu bersaing dengan produsen tersebut. Kemampuan itu menyebabkan barang yang diproduksi lebih sedikit, sehingga menyebabkan harga yang lebih tinggi dibandingkan harga di pasar persaingan sempurna.

3.      Eksternalitas

Eksternalitas merupakan keuntungan atau kerugian yang dinikmati atau di derita pelaku ekonomi sebagai akibat tindakan pelaku ekonomi yang lain. Sebagai contoh: Limbah yang dihasilkan sebuah pabrik dapat mencemari lingkungan sekitar, dan mengakibatkan kerugian bagi masyarakat sekitar, biaya kerugian tersebut biaya eksternalitBAB III

KESIMPULAN

           Mekanisme pasar adalah kecenderungan dalam pasar bebas untuk terjadinya perubahan harga sampai pasar menjadi seimbang(jumlah yang ditawarkan sama dengan jumlah yang diminta).

1.      Pasar dapat memberikan informasi yang tepat , pasar dapat merangsang pelaku usaha untuk melakukan kegiatan ekonomi ,pasar mendorong penggunaan faktor-faktor produksi serta pasar memberikan kebebasan yang tinggi kepada masyarakat untuk melakukan kegiatan ekonomi.

2.      sistem pasar apa saja memiliki harga, yang merupakan nilai suatu barang dalam satuan mata uang . Harga mencerminkan kondisi dimana seseorang atau parusahaan bersedia mengadakan tukar menukar secara sukarela .

DAFTAR PUSTAKA

Aziz,Abdul,Ekonomi Islam Analisis Mikro Dan Makro,Yogyakarta:Graha Ilmu,2008

http://ekonomi-makro-mekamisme-pasar.com

http://Kamaluddin86.blogspot/2009/05/Mekanisme-pasar-makro.com

Nophirin , Pengantar Ekonomi Makro  , Yogyakarta:BPEE,tt

muamalah

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI........................................................................................... ii   

BAB I: PENDAHULUAN..................................................................... 1

            LatarBelakang.............................................................................. 1   

            RumusanMasalah......................................................................... 1

BAB II: PEMBAHASAN....................................................................... 2

A.    Pengertianjual-beligharar.............................................................. 2

B.     Dasarlaranganjual-beligharar........................................................ 2

C.     Begian-bagianjual-beligharar........................................................ 4

BAB III: PENUTUP............................................................................... 10

Kesimpulan............................................................................... 10

DAFTAR PUSTAKA            11

 

 

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

 

Dengan prekonomian di zaman sekarang ini di mana kemajuan teknologi serta pemikiran masyarakat dan juga didorong biaya hidup yang semakin hari semakin meningkat di mana kebutuhan-kebutuhan kelayakan menjadi prioritas setiap orang, juga prekonomian yang menyebabkan semua orang melakukan hal-hal yang diharamkan dalam islam serta tercela.

Banyak sekali ketidak jelasan dalam melakukan transaksi jual beli sehingga kami akan mengupas hal-hal yang terkait mengenai suatu yang masih tidak jelas dalam melakukan transaksi jual beli tersebut, di makalah ini akan dipaparkan tentang jual beli beli gharar dan dasar hukumnya serta bagaimana bentuk-bentuk jual beli tersebut. Untuk lebih lengkapnya silahkan dibaca makalah yang sudah kami buat ini

 

B.     RUMUSAN MASALAH

Ø  Apa yang dimaksud dengan jual beli gharar  ?

Ø  Apa saja dasar larangan jual beli gharar ?

Ø  Bagaimana bentuk-bentuk jual beli gharar ?

 

 

 

 

 

 

BAB II

PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN JUAL-BELI GHARAR

Gharar artinya keraguan, tipuan atau tindakan yang bertujuan untuk merugikan pihak lain.

Suatu akad mengandung unsur penipuan, karena tidak ada kepastian, baik mengenai ada atau tidak ada objek akad, besar kecil jumlah maupun menyerahkan objek akad tersebut.

Menurut imam nawawi, gharar merupakan unsur akad yang dilarang dalam syari’at islam.

Para ulama fiqih mengemukakan beberapa definisi gharar.

Imam al-qarafi mengemukakan gharar adalah suatu akad yang tidak diketahui dengan tegas, apakah efek akad terlaksana atau tidak, seperti melakukan jual beli ikan yang masih dalam air (tambak).

Pendapat al-qarafi ini sejalan dengan pendapat imam as-sarakhi dan ibnu taimiyah yang memandang gharar dari ketidakpastian akibat yang timbul dari suatu akad.[1]

Maka dapat ditarik kesimpulan bahwa gharar dalam hal ini jual beli atau transaksi adalah transaksi yang didalamnya terdapat unsur ketidakjelasan, spekulasi, keraguan dan sejenisnya sehingga dari sebab adanya unsur unsur tersebut mengakibatkan adanya ketidak relaan dalam bertransaksi.

 

B.     DASAR LARANGAN GHARAR

1.      Landasan al-qur’an

Didalam al-qur’an tidak ada nash secara khusus yang mengatakan tentang hukum gharar akan tetapi secara umum dapat dimasukkan didalam surah al-baqarah ayat 188 yang berbunyi:

Artinya: dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian dari yang lain diantara kamu dengan cara yang batil. (QS. Al-baqarah 188)

Kemudian surah an-nisa ayat 29:

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan batil kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku suka sama suka diantara kamu. (Q.S. An-Nisa : 29)

Berkenaan dengan ayat tersebut, ibnu araby menafsirkan bahwa:

“Bil-bathil” mempunyai arti dengan cara yang tidak halal secara syara’ dan juga memanfaatkanya dikarenakan syara’ telah melarang dan mencegahnya serta mengharamkanya sepeti riba, gharar dan sejenisnya. Dan pada bagian yanglain tentang pembagian jual beli (transaksi) yang dilarang beliau mengatakanbahwa sesungguhnya pembagian ini tidaklah keluar dari tiga hal yaitu riba,batil dan gharar.

Dengan demikian apa yang disebut dengan jual beli (transaksi) gharar termasuk dalam kategori memakan harta dengan cara yang batil dan terlarang atau tidak termasuk jual beli (transaksi) yang diperbolehkan.

2.      Landasan sunnah

Mengenai dilarangnya jual beli gharar oleh Rasulullah maka banyak kita dapati hadis yang berhubungan dengan hal tersebut yang diriwayatkan oleh beberapa sahabat antara lain :

“Laa tashtaru as-samaka fil-ma’I fa’innahu ghararu”

“janganlah kamu membeli ikan didalam air, karena jual-beli seperti itu termasuk gharar, alias nipu” (riwayat ahmad)[2]

 

C.     PEMBAGIAN JUAL BELI GHARAR

1.      Gharar dalam sighat akad

Gharar dalam sighat akad (bentuk ttansaksi) mempunyai arti bahwa akad atau transaksi yang terselanggara didalamnya terdapat gharar.Atau dalam artian gharar tersebut berhubungan langsung dengan akad tidak pada benda yang diakadkan. Sebagai contoh si fulan mengatakan pada orang lain: “aku menjual rumahku ini kepadamu dengan harga 10 juta jika tetanggaku menjual rumahnya”. Jual beli semacam ini termasuk jual beli gharar karena tidak transparan, tidak diketahui kepastianya antara penjual dan pembeli apakah menyempurnakan jual beli atau tidak.Karena terselenggaranya akad digantungkan pada terjadi atau tidaknya jual beli tersebut. Adapun macam-macam gharar dalam sighat akad atau gharar yang terdapat dalam bentuk transaksi antara lain meliput :

·         Dua jual beli dalam satu jual beli

Dua jual beli dalam satu jual beli artinya adalah satu aqad yang mengandung dua bentuk jual beli, baik itu disempurnakan salah satunya atau tidak.Contoh:“aku jual barang ini dengan harga seribu dengan cara kontan dan dua ribu jika hutang”. Atau menyempurnakan dua jual beli secara bersamaan, seperti :“aku menjual kepadamu rumahku seribu jika fulan menjual mobilnya kepadaku lima ratus”.

·         Jual-beli urban

Adalah jual beli dimana seorang membeli barang dagangan dan pembeli telah membayar kepada penjual dengan sejumlah harga dengan dasar bahwa apabila pembeli jadi mengambil barang daganganya maka jumlah uang tersebut adalah harganya atau jika tidak jadi maka maka jumlah uang tersebut milik penjual.

·         Jual-beli munabadzah

Yaitu jual beli secara lempar-melempar, seperti seseorang berkata, “lemparkan kepadaku apa yang ada padamu, nanti kulemparkan pula kepadamu apa yang ada padaku”.Setelah terjadi lempar-melempar, terjadilah jual beli.Hal ini dilarang karena mengandung tipuan dan tidak ada ijab dan Kabul.[3]

·         Jual-beli hasah

Adalah model jual beli yang pernah dilakukan pada masa jahiliyah oleh orang-orang arab. Mereka melakukan jual beli tanah yang tidak jelas luasnya dengan cara melemparkan hasah (batu kecil), pada tempat akhir batu tersebut maka itulah luas tanah yang dijual. Atau jual beli dengan cara tidak ditentukan barangnya, mereka melempar hasah (batu kecil) maka barang yang trekena lemparan batu itulah barang yang dijual. Oleh karena itu jual beli dengan cara seperti ini dinamakan jual beli hasah atau lemparan batu. Dan karena jual beli dengan cara tersebut mengandung ketidakjelasan maka jual beli tersebut termasuk yang dilarang.

·         Jual-beli mulamasah

Yaitu jual beli dengan cara penjual dan pembeli menyentuh baju salah seorang mereka atau menyentuh barangnya. Dengan cara seperti itu suatu transaksi jual beli terjadi tanpa mengetahui keadaanya atau saling ridha.

·         Akad yang digantungkan dan akad yang lain

Aqad yang digantungkan adalah aqad yang keberadaanya tergantung pada ada tidaknya sesuatu. Contoh:“aku jual kepada kau rumahku ini dengan harga sekian jika si fulan menjual rumahnya kepadaku”. Mengenai hukum jual beli ini jumhur fuqaha menyatakan bahwa aqad jual beli tidak menerima ta’lieq maka jika akad jual beli tersebut digantungkan pada sesuatu akad tersebut adalah batil.Hal tersebut dikarenakan terdapatnya unsur gharar ketidakjelasan dari segi kepastian waktu.Jadi atau tidaknya maupun dari segi ketika sesuatu yang menjadi gantungan atau syarat terjadi maka penjual maupun pembeli berubah pikiran atau tidak.

2.      Gharar dalam benda yang berlaku pada akadnya

Gharar didalam barang yang dijual atau mahalul aqdi termasuk juga harga maka dapatlah dikembalikan kepada salah satu dibawah ini:

a.       Ketidakjelasan pada dzat yang ditransaksikan

Dari berbagai gharar yang terlarang dalam jual beli adalah adanya ketidakjelasan pada zat barang yang dijual.Dalam artian jenis barang yang dijual diketahui tapi yang mana dari jenis tersebut yang dijual tidak jelas.Dari sini ketidakjelasan dari zat benda yang dijual tidak yang bisa menjadikan sebab perselisihan dan fasidnya jual beli.

b.      Ketidakjelasan pada jenis benda yang ditransaksikan

Ketidakjelasan pada benda yang ditransaksikan adalah seburuk-buruknya berbagai macam jahalah, hal tersebut karena mengandung jahalah pada dzat, macam dan sifat.Oleh karena itu para fuqaha sepakat bahwa mengetahui jenis barang yang dijual adalah menjadi sahnya jual beli.Karena jahalah pada jenis barang adalah termasuk kategori gharar yang besar maka jual beli yang tidak diketahui jenisnya atau tidak jelas jenisnya adalah tidak sah.

c.       Ketidakjelasan pada macam benda yang ditransaksikan

Jahalah pada macam benda yang dijual adalah termasuk hal yang menghalangi sahnya jual beli seperti pada jahalah benda.Hal tersebut dikarenakan jahalah tersebut termasuk gharar yang besar.Contoh : aku jual kepadamu hewan dengan harga sekian tanpa menjelaskan macamnya apakah unta atau kambing.

d.      Ketidakjelasan Pada Sifat Benda Yang Ditransaksikan

Berhubungan dengan jahalah pada sifat benda yang ditransaksikan maka ada tiga hal yang harus diperhatikan untuk sahnya jual beli. Ketiga hal tersebut adalah :

·         Tidak sah jual beli hingga disebutkan sifat-sifatnya secara lengkap sebagaimana jual beli salam.

·         Tidak sah jual beli hingga disebutkan sifat-sifat yang pokok yang dimaksudkan

·         Jual beli tanpa menyebutkan sifat-sifat benda dikatakan sah apabila pembeli diberikan khiyar ru’yah.

e.       Ketidakjelasan Pada Kadar Benda Yang Ditransaksikan

Bila dilihat dari segi kadar atau ukuran maka mahallul aqdi yang ditunjuk baik itu barang yang dijual atau harganya, tidak perlu mengetahui kadarnya. Contohnya: aku jual padamu satu kantung gandum ini. Hal seperti ini diperbolehkan karena isyarat tersebut telah dianggap cukup sebagai pengtahuan, sedangkan untuk melalui aqd yang tidak disyarati atau ditunjuk maka mengetahui kadar atau ukuran pada barang harga adalah menjadi syarat sahnya jual beli.

f.       Ketidakjelasan Pada Tempo

Tidak ada perbedaan pendapat antara para fuqaha dalam hal dibolehkanya mengetahui tempo penetapan harga untuk jual beli yang ditangguhkan harganya, dan ketidakjelasan pada tempo tersebut termasuk gharar yang terlarang dalam jual beli. Menurut beberapa penafsiran jual beli semacam ini adalah jual beli dengan harga hingga waktu yang tidak diketahui hingga waktu tersebut dijadikan batas untuk menentukan harga.

g.      Tidak adanya kemampuan menyerahkan barang yang ditransaksikan

Sebagaimana telah diketahui bahwa salah satusyarat jual beli adalah yang dijual bisa diserah terimakan,maka tidaklah sah suatu jual beli yang mana barang yangdijual tidak bisa diserah terimakan. Contoh : menjual burung yang masih diudara.

h.      Transaksi Pada Barang Yang Tidak Ada

Diantara berbagai macam gharar yang mempengaruhi sah tidaknya suatu jual beli adalah kembali kepada barang yang akan dijual. Maka barang yang dijual apabila pada waktu transaksi tidak ada sedangkan barang tersebut tidak pasti ada atau tidaknya dimasa yang akan datang dalam arti kadang-kadang tidak ada maka jual beli seperti ini adalah batal. Seperti jual beli buah-buahan sebelum ada buahnya maka kemungkinan adalah kadang- kadang ada atau tidak ada buahnya, artinya ini tidak ada kepastian tentang ada tidaknya barang yang akan dijual. Al- Nawawi mengatakan bahwa jual beli tersebut adalah batal secara ijma’ karena terdapatnya unsur gharar dalam jual beli tersebut yaitu tidak jelasnya barang dan akibatnya.

i.        Tidak Bisa Melihat Pada Benda Yang Ditransaksikan

Ada kemungkinan barang yang ditransaksikan telah jelas jenisnya, sifatnya, kadar ukurannya, tempo serta bisa diserah terimakan, akan tetapi menurut sebagian fuqaha mengandung gharar karena tidak bisa dilihat mata oleh salah satu dari mereka yang bertransaksi, atau benda yang dijual tidak ada ditempat transaksi, atau ada ditempat transaksi tetapi terbungkus rapat, atau salah dari yang bertransaksi buta mata. Adapun jual beli semacam ini para fuqaha berbeda pendapat tentang kebolehanya, sebagian fuqaha mengatakan bahwa jual beli benda yang tidak terlihat adalah tidak boleh walaupun sifatnya telah dijelaskan secara sempurna dan walaupun telah melihat benda yang dijual lebih dulu, maka menurut golongan yang tidak memperbolehkan haruslah pada waktu akad materi benda yang dijual bisa disaksikan dan apabila tidak demikian maka akadnya dianggap tidak sah, akan tetapi jumhurulama berpendapat membolehkan jual beli ini secara globaldan berselisih dalam detailnya.

Menurut ibn jazi al-maliki, gharar yang dilarang ada 10 (sepuluh) macam[4]:

1.      Tidak dapat diserahkan, seperti menjual anak hewan yang masih dalam kandungan induknya,

2.      Tidak diketahui harga dan barang

3.      Tidak diketahui sifat barang atau harga

4.      Tidak diketahui ukuran barang dan harga

5.      Tidak diketahui masa yang akan dating, seperti, “saya jual kepadamu, jika jhon dating.”

6.      Menghargakan dua kali pada satu barang

7.      Menjual barang yang diharapkan selamat

8.      Jual beli husha’, misalnya pembeli memegang tongkat, jika tongkat jatuh maka wajib membeli

9.      Jual beli munabazah, yaitu jual-beli dengan cara lempar-melempari, seperti seseorang melempar bajunya, kemudian yang lainpun melempar bajunya, maka jadilah jual-beli

10.  Jual-beli mulasamah apabila mengusap baju atau kain, maka wajib membelinya.

 

 

 

BAB III

PENUTUP

A.    KESIMPULAN

Gharar adalah transaksi yang didalamnya terdapat unsur ketidakjelasan, spekulasi, keraguan dan sejenisnya sehingga dari sebab adanya unsur unsur tersebut mengakibatkan adanya ketidakrelaan dalam bertransaksi.

Macam-macam bentuk jual-beli gharar:

1.      Gharar dalam sighat akad

·         Jual-beli dalam satu jual beli

·         Jual-beli urban

·         Jual-beli munabazah

·         Jual-beli hasah

·         Jual-beli mulamasah

·         Akad yang digantungkan dan akad yang disandarkan

2.      Gharar dalam benda yang berlaku pada akadnya

·         Ketidakjelasan pada dzat benda yang ditransaksikan

·         Ketidakjelasan pada jenis barang yang ditransaksikan

·         Ketidakjelasan pada macam barang yang ditransaksikan

·         Ketidakjelasan pada sifat benda yang ditransaksikan

·         Ketidakjelasan pada kadar benda yang ditransaksikan

·         Ketidakjelasan pada tempo penentuan harga

·         Tidak adanya kemampuan menyerahkan benda yang ditransaksikan

·         Transaksi pada benda yang tidak ada

·         tidak bisa melihat benda yang ditransaksikan

 

 

 

 

 

DAFTAR PUSTAKA

Hendi suhendi, fiqh muamalah, jakarta; raja grafindo perdsada. 2011

M. ali hasan, berbagai transaksi dalam islam(fiqh muamalah), Jakarta; raja grafindo persada. 2004

Rachmat syafei, fiqih muamalah, bandung; pustaka setia. 2001

 

---

[1] M. ali hasan, berbagai macam transaksi dalam islam (fiqh muamalat), Jakarta; raja grafindo persada, 2004. Hlm. 147-148

[2]Hendi suhendi, fiqh muamalah, Jakarta; raja grafindo persada, 2011. Hlm. 81

[3]Ibid. Hlm. 79

[4] Rachmat syafei, fiqih muamalah, bandung; pustaka setia, 2001, hlm. 98